倪匡，著名小说家。原名倪亦明，后改名倪聪。倪匡先后使用过的笔名计有：倪匡（武侠与科幻）、卫斯理（科幻）、沙翁（杂文）、洪新（高达、高飞传奇）、魏力（木兰花传奇）、岳川（武侠）、衣其（政论）、九缸居士（杂文）、危龙等等。原籍浙江镇海，1935年出生于上海，1957年到香港。作过工人、校对、编辑，自学成才，成为专业作家。他写作面十分广阔，众体皆备，小说则包括侦探、科幻、神怪、武侠、言情各种。写作速度也十分惊人，每小时可写四五千字，曾同时为12家报纸写连载。武侠小说以《六指琴魔》为代表， 想象奇特；也曾在金庸出国期间代金庸写《天龙八部》连载（这一部分后来金庸改写时删去了）。倪匡先生的作品范围极广，包括武侠、科幻、奇情、侦探、神怪、推理、文艺等各类型的小说及杂文、散文评论、剧本等。金庸评价倪匡先生为：无穷的宇宙，无尽的时空，无限的可能，与无常的人生之间的永恒...(展开全部)

卫斯理与国际警察纳尔逊先生，联手侦查「蓝血人」事件，又有新突破——源自土星的「蓝血人」方天，二百年来默默在地球上，寻研机遇重回家乡。最后，他成为太空计划的要员，祈望火箭一飞冲天，回归土星。可是，正当以为一切顺利进行中，他却遇上了月神会的掳劫。卫斯理为了营救外星好友，直闯虎穴，通过险阻重重，方天以为家乡在望，怎知仍是敌不过「获壳依毒间」……方天用尽方法回归的时候，并不知道他的星球已然发生了悲剧。但，如果他知道，他会怎样呢﹖当然，他一样会选择回去，他是无法在地球上生活下去的，原因十分简单，他不是地球人。

“蓝血人”方天千方百计要回到土星。在回土星的过程中。方天遇到“获趣依毒间”的无形飞魔。 这飞魔可以让人死得一点感觉都没有。 卫斯理将如何帮助方天回到土星？ 方天能顺利回到土星吗？ 所有的开始与结局总是异乎寻常…… 神秘+惊险+离奇！ 怪异的事件铺天盖地来了…… 卫斯理即将挑战你的智慧和胆识！心跳加速，我逃逃逃……救命啊！！！真是令人惊惊的一幕，现在，请你深呼一口气，提起脚跟，放轻腿步，一起进入这令人头皮发麻的世界……

本套书为华语世界首部诗体莎士比亚全集。莎士比亚戏剧的原貌是诗剧，是以素诗体（blank verse）为基本形式的诗剧，以诗体译诗体，尽量使译文在语气、语言节奏感上更接近莎剧原貌，是这个版本的最终诉求。“罗马悲剧卷”包含四部莎士比亚创作的历史悲剧。《泰特斯·安德洛尼克斯》是莎士比亚创作的第一部悲剧。这个故事充满了激情和仇杀，是英国戏剧的典范，也是莎士比亚最成功的作品之一。《居里厄斯·凯撒》是莎士比亚的其中一出悲剧。雄才大略的凯撒遇刺身亡，而反对党无论在威望或政治才干上都不足以取而代之。罗马的政权因此出现了真空状态，两个敌对党派随即兵戎相见。勃鲁托斯一派倒下后，夺取了政权的安东尼、屋大维之间又展开了内部的斗争……《安东尼与克莉奥佩特拉》可称作莎士比亚的第五大悲剧，写作于1607年。《科利奥兰纳》是莎士比亚晚年撰写的一部罗马历史悲剧，讲述了罗马共和国的英雄马歇斯（被称为科利奥兰纳），因性格多疑、脾气暴躁，得罪了公众而被逐出罗马的悲剧。

本套书为华语世界首部诗体莎士比亚全集。莎士比亚戏剧的原貌是诗剧，是以素诗体（blank verse）为基本形式的诗剧，以诗体译诗体，尽量使译文在语气、语言节奏感上更接近莎剧原貌，是这个版本的最终诉求。“罗马悲剧卷”包含四部莎士比亚创作的历史悲剧。《泰特斯·安德洛尼克斯》是莎士比亚创作的第一部悲剧。这个故事充满了激情和仇杀，是英国戏剧的典范，也是莎士比亚最成功的作品之一。《居里厄斯·凯撒》是莎士比亚的其中一出悲剧。雄才大略的凯撒遇刺身亡，而反对党无论在威望或政治才干上都不足以取而代之。罗马的政权因此出现了真空状态，两个敌对党派随即兵戎相见。勃鲁托斯一派倒下后，夺取了政权的安东尼、屋大维之间又展开了内部的斗争……《安东尼与克莉奥佩特拉》可称作莎士比亚的第五大悲剧，写作于1607年。《科利奥兰纳》是莎士比亚晚年撰写的一部罗马历史悲剧，讲述了罗马共和国的英雄马歇斯（被称为科利奥兰纳），因性格多疑、脾气暴躁，得罪了公众而被逐出罗马的悲剧。

繭居族江崎祟獲得來栖一派的拯救，平安進入他們的根據地。之後，江崎在那裡遇到生存下來的人，以及被飼養的ZQN…在踏出受到保護的世界後，江崎面對的會是受到祝福的未來，還是全新的絕望？他顫抖的手捉住的會是什麼？

《回归:当代美学的11个问题》主要内容是：纽曼曾经说过现代艺术的冲动“就是要摧毁美”。这一论断在20世纪的西方艺术历程以及中国当下的艺术实践中都可得到强有力的支持。艺术和美还会继续彼此蔑视吗？而关于美学理论，基维宣称如今的美学界是狐狸当道的时代，是一个被分割成众多领域，每个领域都被一些专家统摄的时代，而以黑格尔为代表的一种宏大理论包罗万象的刺猬时代已经逝去。 美学还会走向统一吗？ 作者通过对当代艺术和美学界最为热议，同时也和当下中国最相关的11个问题的梳理，呈现了三个回归的趋势：其一，当代艺术重新肯定一些正面的价值；其二，美学家和艺术批评家开始形成放下成见和独断、重新建构一种统一理论的趋势；其三，中国美学开始了一种回归古典资源，并以此参与到世界美学对话的过程。

《回归:当代美学的11个问题》主要内容是：纽曼曾经说过现代艺术的冲动“就是要摧毁美”。这一论断在20世纪的西方艺术历程以及中国当下的艺术实践中都可得到强有力的支持。艺术和美还会继续彼此蔑视吗？而关于美学理论，基维宣称如今的美学界是狐狸当道的时代，是一个被分割成众多领域，每个领域都被一些专家统摄的时代，而以黑格尔为代表的一种宏大理论包罗万象的刺猬时代已经逝去。 美学还会走向统一吗？ 作者通过对当代艺术和美学界最为热议，同时也和当下中国最相关的11个问题的梳理，呈现了三个回归的趋势：其一，当代艺术重新肯定一些正面的价值；其二，美学家和艺术批评家开始形成放下成见和独断、重新建构一种统一理论的趋势；其三，中国美学开始了一种回归古典资源，并以此参与到世界美学对话的过程。

本篇所选案例150例，遴选自历代最具代表性的各类厨房用具及食材造型，分五大类型展开案例分析。在文本撰写上，本篇案例从设计艺术学的角度出发，以功能、形态、工艺、材料以及设计价值评估、文化寓意等方面为分析重点，力图展现中国传统厨具设计和食材造型的精髓。本篇案例所涉及的时间，上起史前社会（主要是新石器时代），下至民国时期。有些沿用至今的案例设计，因其设计的优点和生命力，也选入本卷。而所涉地理范围，则以中国内地的黄河和长江两大流域地区为主（因两大流域地区是中国传统饮食文化发育得最为成熟的地方），理论上包括最北的黑龙江流域和最南的珠江流域地区，乃至港澳台地区。可见，这是一个宏大的时空架构，但宏观视角下的“厨具篇”并非囊括一切，而是在历史的长河中择取典型案例，以期重点突出。

商代是中华古文明的早期阶段，中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜，可知兴替。商代文明的发展时空，下启中华文化演进的先河，十一卷本《商代史》用断代史著述体例，通过有商一代历史事象与制度名物的研究，寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承，提供可资借鉴的历史资源。 本卷是《商代史》的特笔，寻绎历史变化条理，以知兴替。论述武王灭商、周公东征前后与商王朝退出历史舞台后有关殷遗民考古发现和文献记述，考察殷遗的遭遇与族组织结构的裂变，殷遗的社会政治地位，对周文化发展的作用，讨论所谓“殷鉴”及周人对商朝得失的评判，商周制度演绎与变革因素、其间的文化异同等。 本书由宫长为、徐义华所著。